Einf?hrung.- Zielsetzung dieser Studie.- Die Bedeutung Jungs.- Einige Bemerkungen zur Empirie.- Darstellung der Studie.- Zu Bibliographie und Literatur.- I. Septem Sermones ad Mortuos. Sehertum und Nationalsozialismus.- 1. Die Bedeutung der Sermones f?r Jung.- Die Entstehung der Sermones.- Jungs Sendungsbewu?tsein.- Initialimaginationen und Gesamtwerk.- Zweifel an der Jungsschen Deutung seiner Bilder.- 2. Ein neuentdeckter Zusatz Jungs.- 3. Die Auserw?hltheit Jung.- Die Visionen sind ?ber Pers?nliches erhaben.- Die Funktion des Sehers oder F?hrers.- 4. Jungs ?u?erungen w?hrend der Hitler zeit.- Analoge ?u?erungen aus dem Jahre 1919.- Wie sind diese ?u?erungen zu verstehen.- Rassenfrage, Ethik und Jungssche Theorie.- Sittliche Werte, biologische Pflichten und der h?here Mensch.- Der F?hrer.- Nach 1945: Die Kollektivschuld.- So wahr es Buchenwalde gibt, so wahr gibt es D?monen.- Hitler - eine wunderbare Krankheit.- Kapitelzusammenfassung.- II. Jungs Weltbild.- 1. Jungs wissenschaftliche Selbstcharakterisierung.- Jungs als Empiriker und Philosoph.- Als Romantiker.- Als rationaler Wissenschaftler und als Gnostiker.- Sein Erfahrungsbegriff.- 2. Jungs Philosophie.- Der psychophysische Parallelismus.- Das Ichbewu?tsein als Marionette.- Das Welttheater.- Jungs als Produkt des Zeitgeistes.- Die unsichtbare Zentralstelle.- ?berpers?nliches Unbewu?tes und Eallwissender Geist.- Tod und Wiedergeburt des pers?nlichen Wesens.- Bilder und kosmischer Raum.- Das Selbst als Welt.- Natural Mind.- Mandalas als psychokosmische Systeme.- Bewu?tsein und Kosmos.- Die Psyche als St?rer des Kosmos.- Die Synchronizit?t.- Der an sich bestehende Sinn.- Die Unsterblichkeit des Selbs.- Synchronizit?t und Empirie.- Jungs Hypothesenbildung.- Die Seele als metaphysisch Reales.- Martin Bubers Einw?nde.- Jungs psychologischer Standpunkt.- Jungs ?ber Gott.- Spekulation und Empirie.- 3. Kolumbus, Jung und Galilei.- 4. Jungs Ganzheitstheorie.- Individuation - Ganzwerdung - transzenló%