L'id?e de fond concerne le but ultime de l'existence humaine, si la vie a un sens bien d?termin?, ou si les choses se passent dans une totale contingence. Si elle a bien un sens, les individus s'efforceraient de s'accrocher ? ce sens de la vie pour ?viter d'?voluer dans le vain. Ces choses dignes d'int?r?t, formeraient alors le substantiel, que chacun convoiterait pour donner un sens ? sa vie. En se penchant sur ce point fondamental, on trouve sur son chemin la question de la r?alisation de soi. Si on se comporte dans la vie de telle sorte qu'on la regarde avec l'Sil du Concept, ce mode d'existence est le domaine de la libert?, celui de la r?alisation de soi. Puisque la situation contraire aussi existe, ce serait celle de la non-libert?. Il n'en tient qu'? l'individu pour qu'il s'?claire soi-m?me sur ce que cela signifie que d'?tre libre, pour qu'aussit?t il puisse s'affranchir de la servitude et devenir effectivement libre. Cette t?che r?sume ainsi le sens central de l'existence humaine. Le second tome traite de l'essence spirituelle r?elle dans son rapport ? soi-meme, et de comment elle est per?ue ? partir d'un autre point de vue. C'est une critique des mSurs s?culaires.