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I. Kapitel Basilius der Gro?e, Gregor von Nazianz, Gregor von Nyssa, Johannes Chrysostomus und die Entstehung des Anteils f?r die Seele und die Armen.- ? 1. Die Mahnung der V?ter zur Quote.- ? 2. Basilius der Gro?e.- ? 3. Gregor von Nazianz.- ? 4. Gregor von Nyssa.- ? 5. Johannes Chrysostomus.- II. Kapitel Geschichtliche Grundlagen und treibende Faktoren f?r die Quote f?r die Seele und die Armen bei den kappadozischen V?tern und bei Johannes Chrysostomus.- ? 6. Die spiritualisierte Ern?hrung der Toten und ihre Umbildung durch die Ideen der Caritas und der Belohnung des guten Werks. Die Gaben ohne Ma? und das Ma? der Seelquote.- ? 7. Die gerechte G?terverteilung der griechischen Philosophie und die Seelquote der griechischen Patristik.- ? 8. Askese und Kompromi? mit dem Besitz: der Seelteil eine Konzession.- ? 9. Die doppelte Moral.- ? 10. Der Anteil der Seele und der Armen ein Ausgangspunkt f?r kirchlich-soziales Erbrecht.- III. Kapitel Hieronymus und Augustinus und der Anteileines Sohnes f?r Christus.- Vorbemerkung.- ? 11. Hieronymus.- ? 12. Augustinus.- ? 13. Wem geb?hrt die Priorit?t der Sohnesquote f?r Christus? Hieronymus oder Augustin? (Das Mi?verst?ndnis und der Briefwechsel der beiden V?ter).- ? 14. Hieronymus als Vermittler zwischen Orient und Occident. Sein Verh?ltnis zu den griechischen V?tern.- ? 15. Augustins Originalit?t und Propaganda. Ambrosius Stellung zur Quote.- IV. Kapitel Die Forderung des gesamten Verm?gens f?r die Seele und die Armen.- ? 16. Salvians Iusta Patrimonii Portio.- ? 17. Petrus Chrysologus, ein Nachz?gler.- V. Kapitel Eindringen der Seelquote in Brauch und Recht des Orients.- ? 18. Justinians Gesetzgebung.- ? 19. Die Seelquote im syrischen Kirchenrecht.- ? 20. Sp?teres byzantinisches Recht.- ? 21. Armenien und Georgien.- R?ckblick.- Auftreten des Seelteils in der westlichen Welt.- Vorbemerkung.- VI. Kapitel Die Seelquote im westgotischen Recht.- ? 22. Die Gesetze Leowigilds und Chindaswinds.- ?23. Neusch?pfung oderEl#A