Der vorliegende Sammelband ist der Beobachtung geschuldet, dass in den ak- ellen ?ffentlichen Debatten ?ber Probleml?sungen hinsichtlich einer ?kolo- schen Krise soziologische Argumente keinerlei Rolle spielen. Die Rettung der Welt wird sozusagen ohne Vorstellungen von Gesellschaft betrieben. All- falls hinsichtlich der Verursachung der Krise wird die Verselbst?ndigung eines wissenschaftlich-technisch-kapitalistischen Komplexes angenommen, der die dringend gebotene Verhinderung weiterer Sch?den durch menschliche Eingriffe in die Natur systematisch unterminiert. Ansonsten finden sich zumeist Appelle an die Einsicht in eine Art notwendiger ?kologischer Demut, gerichtet an Per- nen, sowohl in ihren jeweiligen Lebensstilen als auch in ihrer Eigenschaft als Tr?ger gesellschaftlicher Rollen (Politiker, Manager, Wissenschaftler etc. ), oder Appelle an die Verantwortung von Unternehmen, die sozialen und ?kologischen Folgen ihres Tuns zu ber?cksichtigen und sich politisch, ?kologisch sowie sozial korrekt zu verhalten. Vor 25 Jahren hat Niklas Luhmann die Studie ?kologische Kommunikati- 1 on vorgelegt. Es war der systematische Versuch, die M?glichkeiten der mod- nen Gesellschaft, sich auf eine ?kologische Gef?hrdung einzustellen, mit Hilfe einer Theorie der Gesellschaft durchzuspielen. Aus der Pr?misse, dass die Gesellschaft einem Primat funktionaler Differenzierung unterliegt, folgt seine Beobachtung: Funktionssysteme k?nnen nur auf der Ebene ihrer Programme unter Einbeziehung ihres je spezifischen Codes Resonanz auf ?kologische P- bleme erzeugen. Damit ist ein anderes Niveau der Erwartungsgeneralisierung anvisiert, als es allgemein ?blich ist.Der vorliegende Sammelband ist der Beobachtung geschuldet, dass in den ak- ellen ?ffentlichen Debatten ?ber Probleml?sungen hinsichtlich einer ?kolo- schen Krise soziologische Argumente keinerlei Rolle spielen. Die Rettung der Welt wird sozusagen ohne Vorstellungen von Gesellschaft betrieben. All- falls hinsichtlich der Vl3$