La question de savoir si le jubil?, tel que le d?finit l'Ancien Testament, est une pr?occupation lucanienne, divise les ex?g?tes. Au centre de la controverse se trouve le discours de J?sus ? Nazareth et en particulier la citation du proph?te Esa?e (Luc 4 : 18-19) qui concentre les principaux arguments en faveur de l'approche pro-jubilaire. Apr?s une ?tude ex?g?tique de la citation elle-m?me, l'ouvrage d?veloppe une analyse narrative du discours programmatique de J?sus dans la synagogue (Luc 4 : 16-30). Du point de vue historique, le document de Qumran 11QMelchizedek apporte un ?clairage singulier sur la r?action inattendue des auditeurs de J?sus. S'en suit une revue des diff?rents passages o? Luc utilise les concepts cl?s du jubil?. L'ouvrage met ? jour une spiritualisation chez Luc des pr?occupations jubilaires qui sans ?vacuer la dimension socio?conomique du jubil? v?t?rotestamentaire, se concentre sur la personne du Christ. Avec la proclamation de ? l'ann?e favorable du Seigneur ? par J?sus, le jubil? quitte le calendrier r?p?titif de l'ancienne alliance pour devenir signe, accomplissement d'un salut qui concerne tous les domaines de la vie : spirituel, ?conomique et social.