Theonome Anthropologie Max Schelers Menschenbild und Seine Grenzen [Paperback]

Zum geistigen profil Max Schelers.- ? 1. Scheler und die philosophisch-theologische Tradition.- ? 2. Grunds?tzliches zu Schelers Verarbeitung christlich-theologischen Gedankenguts.- ? 3. Einheitlichkeit und Phasen im Denken Schelers.- I. Kapitel. Die liebende Wesensschau als Weg zur Philosophischen Idee vom Menschen.- ? 1. Philosophieren als Teilhabe und Teilnahme an einem ?berweltlichen ,,Reich.- ? 2. Die Ph?nomenologie als Methode der Entweltlichung zur reinen Erkenntnis.- 1. Von der Ph?nomenologie als Methode zur ph?nomenologischen Einstellung.- 2. Schelers ph?nomenologische Reduktion.- ? 3. Die reine Liebe als Urakt der Teilnahme am Wesenreich.- 1. Der Primat der Liebe vor dem Erkennen.- 2. Liebe als Liebe zu Gott und unsinnlicher Mitvollzug des g?ttlichen Liebesakts.- 3. Zusammenfassende Bewertung.- II. Kapitel. Philosophische Anthropologie: Der Theomorphismus des Menschen.- ? 1. Die theomorphe Wesensbestimmung des Menschen.- ? 2. Die anthropologische Grundkategorie der Personalit?t.- 1. Die Idee Gottes als Ur-Person.- 2. Der Aktcharakter der menschlichen Person.- 3. Die psychophysische Indifferenz als Ausdruck der Ich-und Leiblosigkeit der Person.- 4. Person und Geist.- 5. Das Heil als ?berweltliches Sinnziel der Person.- ? 3. Die Gesamtperson und das Prinzip der sittlichen Solidarit?t.- 1. Gesamtperson und sittliche Solidarit?t im Rahmen des Imago-Dei-Schemas der allgemeinen Personlehre.- 2. Weitere theologische Modelle.- 3. Gesamtperson und Einzelperson.- III. Kapitel. Metanthropologie: Der Anthropomorphismus Gottes.- ? 1. Die anthropologische Wende.- ? 2. Der anthropologische Dualismus.- ? 3. Der Mensch als Mikrotheos und das dynamisch-dualistische Gottesbild.- IV. Kapitel. Schelers Ans?tze zu Einer Ph?nomenologischen Anthropologie.- ? 1. Erscheinungsbild und Verhaltensstruktur des ,,homo naturalis.- 1. Die Bedeutung der morphologischen Sonderstellung des Menschen.- 2. Das emotionale Leben und die Sympathie.- a. Die Gef?hle.- b. Einsf?hlung.- c. Syml3Y