A. Vorlesungen ?ber Grundfragen zur Ethik und Wertlehre.- I. Abschnitt. Der Parallelismus zwischen Logik und Ethik.- ? 1. Die Logik als Kunstlehre und die reine Logik.- ? 2. Der Gegensatz zwischen ethischem Empirismus und Absolutismus.- ? 3. Die anti-ethischen Konsequenzen des ethischen Empirismus.- ?4. Die Widerlegung von Skeptizismus und Psychologismus.- a) Die Aufhebung des logischen Skeptizismus durch seinen formalen Widersinn.- b) Das Analogon des skeptischen Widersinns in der praktischen Sph?re: der praktische Widersinn.- c) Rekapitulation. Die Analogie zwischen skeptischer Behauptung und skeptischer Forderung.- ? 5. Formale Praktik und Axiologie als Analoga der formalen Logik.- a) Das Desiderat einer formalen Praktik f?r die Widerlegung des ethischen Empirismus. Der Sinn der logischen Prinzipien.- b) Der traditionelle Sinn der ethischen Prinzipien. Die formale Richtigkeit gem?? Kants kategorischem Imperativ gegen?ber logisch-formaler Richtigkeit.- c) ?ber die M?glichkeit formal-praktischer und formal-axiolo-gischer Prinzipien.- d) Die Unterscheidung zwischen Akt und Inhalt in der praktischen und axiologischen Sph?re. Die normative Wendung der praktischen und axiologischen Gesetze.- ? 6. Das formale Verh?ltnis zwischen Mittel und Zweck ist kein logisches Verh?ltnis. Die Allherrschaft der logischen Vernunft.- ? 7. Die Analogien f?r die urteilende Stellungnahme des Glaubens in den Klassen der Gem?ts- und Willensakte als Grund f?r den Parallelismus der Vernunftarten.- ? 8. Rekapitulation. Die formale Logik als Leitfaden zur Entdeckung der Parallelstrukturen in der Gem?tssph?re. Der Vorzug der logisch-pr?dikativen Vernunft.- II. Abschnitt. Formale Axiologie.- ? 9. Apriorische Motivationsgesetze als Gesetze vern?nftiger Konsequenz. Motivationszusammenh?nge zwischen logischer und axiologischer Sph?re.- ? 10. Wertgesetze als objektiver Ausdruck der Motivationsgesetze. Die formal-axiologischen Gesetze der Konsequenz.- ?11. Der Satz vom Widerspruch in der axiologischenlã>