ber Rmisches Recht im Rahmen der Kulturgeschichte [Paperback]

R?misches Staatsrecht und Propaganda: Ius Imaginum und Consecratio Imperatorum.- Cicero gegen die Scaevolae in Sachen: Erbrecht und Verfall der R?mischen Religion.- I. Die beiden Fassungen der Sakralordnung.- II. Ciceros Anklage: ius civile gegen ius sacrum.- III. Die Pontifices, die Geschichte des Testaments und die Entwicklung des Erbenbegriffs im r?mischen Recht.- IV. Die Scaevolae und das konservative Denken in Recht und Religion der R?mer.- Die Stiftungen f?r die Toten in Recht, Religion und politischem Denken der R?mer.- I. Kapitel: Religi?se Grundlagen.- I. Sp?tes Aufkommen der r?mischen Stiftungen.- II. Der Verfall der r?mischen Religion und die Stiftungen f?r die Toten.- III. Die Stiftung und die Erhaltung der Sacra.- IV. Das Mi?trauen gegen die Erben.- V. Tradition und Individualismus.- II. Kapitel: Der rechtliche Mechanismus der r?mischen Stiftung.- I. Die Sch?pfer der Stiftungen und das Vulgarrecht.- II. Die Stiftungen und die Idee des Treuh?nders.- III. Nat?rliche Personen als Empf?nger von Stiftungen.- IV. Korporationen als Empf?nger von Stiftungen.- V. Nachahmungen der hellenistischen Stiftungen im Westen.  Griechische Einwanderer, Freigelassene und Sklaven als Gr?nder und Treuh?nder.- III. Kapitel: Stiftungen f?r Tote und politische Ideologie.- I. Sacra Privata und politische Theologie.- II. Die nouveaux arriv?s des Kaiserreichs und die unpolitischen Stiftungen f?r die Toten.- III. Eindringen des Kaiserkults in die privaten Stiftungen.- Paulus, die Kirchenv?ter und der Fr?hliche Geber im R?mischen Recht: Liberalitas und Animus donandi.- I. Paulus und der Fr?hliche Geber.- II. Paulus und die Septuaginta.- III. Moses und das Freiwillige Herz.- IV. Aristoteles und die Kunst des Richtigen Gebens.- V. Fr?hliches Geben und die Stoiker.- VI. Fr?hliches Geben in der Septuaginta und in der j?disch-hellenistischen Literatur.- VII. Die apostolischen V?ter und Geben ohne zu murren.- VIII. Clemens Alexandrinus und die Kirche von Alexandria.- l³°