Die Zeit tritt uns in der Geschichte in vielf?ltiger Form entgegen. Die Unterschiede sind nicht nur oberfl?chlich; sie reichen bis in ihre kategoriale Struktur. Wir k?nnen nicht sicher sein, dass wir fremde Zeiten ?berhaupt verstehen. Weshalb dachten sich die Arunta die Vorzeit als eine Zeit des dreaming? Und weshalb dachten die Maya die Zeit als Gott, von einem Gott auf dem Buckel getragen? Und warum suchte Parmenides aus der Zeit das Werden auszuschlie?en? Jede Frage nach dem Warum einer historischen Zeit fragt nach Gr?nden, die ihrerseits historischer Natur sind. Ersichtlich versteht man die Zeit nur, wenn man sie in ihrer Geschichte versteht. Nur versteht man ihre Geschichte erst, wenn man sie in einer umfassenderen Geschichte des Geistes versteht.
Die Zeit in der Geschichte verfolgt dieses doppelte Ziel: die Entwicklungslogik der Zeit aus einer Entwicklungslogik der Geschichte verst?ndlich zu machen.Geschichte verstehen lernen. Der Zugang zur Zeit.- Grundstrukturen der Zeit in der Geschichte.- Die Metaphysik der Zeit und ihre ?berwindung.- Kulturvergleichende Untersuchungen in Brasilien, Indien und Deutschland. Eine Dokumentation.
Dr. G?nter Dux ist Prof. emeritus am Institut f?r Soziologie der Albert-Ludwigs-Universit?t Freiburg.
Die Zeit tritt uns in der Geschichte in vielf?ltiger Form entgegen. Die Unterschiede sind nicht nur oberfl?chlich; sie reichen bis in ihre kategoriale Struktur. Wir k?nnen nicht sicher sein, dass wir fremde Zeiten ?berhaupt verstehen. Weshalb dachten sich die Arunta die Vorzeit als eine Zeit des dreaming? Und weshalb dachten die Maya die Zeit als Gott, von einem Gott auf dem Buckel getragen? Und warum suchte Parmenides aus der Zeit das Werden auszuschlie?en? Jede Frage nach dem Warum einer historischen Zeit fragt nach Gr?nden, die ihrerseits historischer Natur sind. Ersichtlich versteht man die Zeit nur, wenn man sie in ihrer Gesl3&