Soziale Wirklichkeit wird in weiten Teilen durch rituelle Handlungen und Interaktionen hergestellt. Da Rituale von Menschen ausgef?hrt werden und Menschen k?rperlich-leibliche Wesen sind, sind menschliche K?rper und Leiber grundlegend an der Gestaltung sozialer Wirklichkeit beteiligt. Vor dem Hintergrund dieser Annahmen pr?sentiert dieses Buch eine Auseinandersetzung mit der sozialen Relevanz verk?rperter Rituale. Die zentrale Frage lautet: Inwiefern tragen die Ritualit?t von K?rper(praktike)n und die K?rperlichkeit von Ritualen zur Konstitution und Konstruktion gesellschaftlicher Wirklichkeit bei? Die Beitr?ge des Bandes beantworten diese Frage aus unterschiedlichen sozial- und kulturwissenschaftlichen Perspektiven. Sie sch?rfen damit den Blick f?r das wechselseitige Durchdringungsverh?ltnis von K?rper, Ritual und Sozialit?t.
K?rperlich-leibliche Konstruktionen ritualisierter Vergemeinschaftung.- Rhythmus als Abstimmungsmodus in Interaktionsritualen: Zur IRC-Theorie von Randall Collins.- Rituelle Hervorbringung und Bew?ltigung spezifischer K?rper.
Dr. Robert Gugutzer ist Professor f?r Sozialwissenschaften des Sports an der Goethe-Universit?t Frankfurt am Main.
Michael Staack ist wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Abteilung Sozialwissenschaften des Sports an der Goethe-Universit?t Frankfurt am Main.
Soziale Wirklichkeit wird in weiten Teilen durch rituelle Handlungen und Interaktionen hergestellt. Da Rituale von Menschen ausgef?hrt werden und Menschen k?rperlich-leibliche Wesen sind, sind menschliche K?rper und Leiber grundlegend an der Gestaltung sozialer Wirklichkeit beteiligt. Vor dem Hintergrund dieser Annahmen pr?sentiert dieses Buch eine Auseinandersetzung mit der sozialen Relevanz verk?rperter Rituale. Die zentrale Frage lautet: Inwiefern tragen die Ritualit?t von K?rper(praktike)n und die K?rperlichkeit von Ritualen zulc2