En s'appuyant sur un examen litt?ral et critique de la th?orie de l'historicit? de Francis Fukuyama, la pr?sente ?tude essaye de d?busquer le sens cach? de la probl?matique du dernier homme, tel que r?activ? par le philosophe am?ricain, et l'implication de celle-ci dans l'universalisme qu'il ambitionne de l?gitimer ? travers La fin de l'histoire et le dernier homme . Elle comprend trois principales articulations. Tandis que la premi?re tente une analyse th?orique qui ?tablit les pr?suppos?s et propose l'?lucidation de l'id?e de fin de l'histoire avec/et selon Fukuyama, la deuxi?me s'emploie ? en d?gager les fondements anthropologiques. Quant ? la troisi?me, elle d?crypte le revirement pessimiste du philosophe am?ricain par rapport ? sa conception initiale fortement laudative de la d?mocratie lib?rale. Au terme de l'analyse, l'?tude r?v?le que ce d?mopessimisme est en r?alit? le discours d'une reconversion axiologique in?galitaire de la marche du monde. Le recours ? Nietzsche se d?voile alors fondamentalement comme une manSuvre de l?gitimation conceptuelle d'un universalisme in?galitaire et, donc,d'une normalisation de la force comme modalit? privil?gi?e du vivre-ensemble.